بل لو كان في أثناء القراءة يكفيه بعد نيّة الانفراد قراءة ما بقي منها ، وإن كان الأحوط استئنافها ( * ) خصوصاً إذا كان في الأثناء ( 1 ) . [ 1885 ] مسألة 18 : إذا أدرك الإمام راكعاً يجوز له الائتمام والركوع معه ثمّ العدول إلى الانفراد اختياراً ، وإن كان الأحوط ترك العدول حينئذ خصوصاً إذا كان ذلك من نيّته ( * * ) أوّلًا ( 2 ) .

--> ( 1 ) في ص 86 وما بعدها . ( * ) لا يترك ذلك ، بل وجوبه في الفرض الثاني قويّ . ( * * ) مرّ الإشكال في هذا الفرض آنفا .